渔民主题文明雕塑悠长的渔文明。

  雕塑艺术，是造型艺术 的一种，又称雕琢，是雕、刻、塑三种创制办法的总称。指用各种可塑资料（如 石膏 、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质资料（如木材、石头、金属、玉块、 玛瑙 等），发明出具有必定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会日子、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美抱负的艺术。

  开端的雕塑能够从原始社会的石器和陶器算起，这是我国雕塑的前奏。造型多样的陶器，为我国雕塑的多向性开展奠定了根底。人们在劳作中发明了出产东西 ——石器。在以上所述的绵长进程中，人类的先人从简单打制石器，到把石器磨光并分类运用，是从劳作实践中改变开展而来的。

  一起，精力文明层面的装饰品也跟着思维能力和审美知道的进步而更加漂亮。最早的雕塑萌发，能够算作原始石器，有很多的精密石器具有了雕塑的性质。

  雕塑的发生和开展与人类的出产活动严密相关，一起又遭到各个年代宗教、哲学等社会知道形状的直接影响。在人类还处于旧石器年代时，就呈现了原始石雕、骨雕等。雕塑是一种相对永久性的艺术，传统的观念以为雕塑是静态的、可视的、可触的三维物体，经过雕塑诉诸视觉的空间形象来反映实际，因而被以为是最典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术。

  在人类前史开展傍边，人们为生计，不只向土地要自然资源，还跟着知道规模的扩展，向水体索要出产和日子物质。人们纷繁从河湖,江海中讨取各种渔业资源.他们在这样的一个进程傍边，开展了一系列的水体采猎活动，并成为人类生发日子的重要组成部分。在各种水体傍边,人们的劳作对象首要是鱼类，两栖类，匍匐类和哺乳动物，海带等水生植物。

  他们用船只作活动渠道，用鱼叉，网子等专用设备作东西，在一些河流，湖泊和海洋区域构成比较固定的活动场所。河流湖泊和海洋成为人类赖以生计的底子。

  捕渔活动首要约束于有水体的当地。没有水或许干旱的当地无法发生捕渔活动。因而，这就从客观上决议了人们捕渔活动的空间散布特色，即具有很强的区域性和地域性。不同当地，人们的捕渔文明颜色是彻底不同的。

  依据考古学研讨：我国渔文明的发端，能够追溯至距今一万五千年至五万年前的旧石器时期，鱼骨是渔文明的最早载体。当渔猎出产由手艺捕捉、棒打石击、作栅阻拦、围堰竭泽，开展为钩钓矢射、叉刺网捞、镖投笼卡和舟桨驱取之时，渔业开端成为人类最早的经济形状之一；随人类对劳作对象的了解，从随意的吸取演进到辨认其种类与习性、适时地捕捉与蓄养，渔文明在出产领域首先获得真实意义上的物质效果，并由此衍生出其它的文明方法。

  长期以来，我国先民们留下不少极为宝贵的渔文明遗物：如周口店山顶洞人钻上小孔、涂有赤色的草鱼上眶骨，新石器年代的鱼钩、鱼叉、鱼镖、鱼枪和石制、陶制网坠，仰韶文明的典型标志“人面鱼纹”彩陶盆，殷商年代．“贞其雨、在圃渔”的甲骨卜辞，标志双手拉网捕鱼、用手持竿垂钓的甲骨文字“渔”。挂在山顶洞人脖子上、用野藤串的贝壳项圈，不亚于当今的金银首饰；古人“以贝为钱”，影响到“财、贸、贵、贱、赚、赔等字的构成。

  文明的实质是以文“化”人，经过才智的启迪、常识的教授、环境的熏陶、情感的诱导等，促进人的全面开展、促进社会全面进步：燧人氏教人捕鱼、伏羲氏教人结网，舜“渔雷泽、雷泽之人皆让居”，吕尚受封齐后兴渔之利、使齐成为大国，范蠡作品《养鱼经》、创始国际渔书之先河。里革“断罟匡君”之忠、“羊续悬鱼”之廉、王祥“卧冰求鲤“之孝、庄子“濠梁观鱼”之乐等等，均以熏陶、濡染、启迪、鼓励等方法，发挥其功用。