1895年日本人抢走三学寺石狮送给天皇！矗立靖国神社门口百余年！

　　我国辽宁省海城市的三学寺，以其悠长的前史和深沉的文明根由，在东北区域享有极高的名誉与崇高的位置。这座古刹之所以得名“三学寺”，乃是源于梵学中的三大中心学识：戒学（严守戒律）、定学（修行禅定）与慧学（寻求才智）。

　　据传，三学寺始建于繁花似锦的唐代，那时的它“规划宏敞，殿宇轩昂”，气势恢宏，吸引着四方信徒前来朝拜。但是，历经宋、辽两代的战火纷飞与政治变迁，三学寺屡遭损坏，但又在明、清两代得到屡次重建，展示了其坚强的生命力与永存的文明价值。至光绪十年（1884年），三学寺再次通过重修，成为海城区域最负盛名的寺院，见证了很多信徒的忠诚与祈愿。

　　但是，好景不长，甲午中日战役的迸发，为这片安静的佛土带来了史无前例的灾祸。清军在前哨的节节败退，使得日军得以势如破竹，终究在1895年2月攻占了海城。三学寺，这座从前香火鼎盛的寺院，瞬间沦为日军的野战医院，其安静与庄重被战役的阴霾所笼罩。在这期间，发生了一段令人心痛的前史插曲。

　　日军军医总监石黒忠直，在与司令官山县有朋会晤时，对寺内绘声绘色的石狮拍案叫绝。山县有朋听后，心生贪念，竟指示要将这些石狮运往日本，以供天皇欣赏。随后，在留守当地的奥保巩中将与石黒、山县之间的书信往来中，屡次提及选择石狮之事。

　　奥保巩在信中具体描述了选择进程：寺内的大石狮子看似新制，缺少古韵；青石雕的狮子虽有时代感，却难以成对；终究，他们选中了寺门外的两对青石狮子中的一只，以及一对虽为白石雕琢，却极具时代感且成对呈现的石狮。这三只承载着我国文明的石狮，就这样在1895年6月被强行运往日本。

　　抵达日本后，这些石狮首要被送往皇宫，供明治天皇赏玩。天皇把玩一番后，决议将那对白石石狮赐予靖国神社。这对石狮的底座上，别离刻有“大清光绪二年闰五月初六日敬立”和“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”的字样，明晰记录了它们的来历——是由一位名叫李永成的佛家弟子，出于对佛法的敬仰和对寺院吉利安全的祈愿，特意贡献给三学寺的。

　　两座大的放在现在靖国神社门前榜首大鸟居边上，为他们看护靖国神社，另一只放在山梨县，山县有朋老家的个人博物馆里边。

　　但是，命运弄人。李永成当年献狮之时，定是满怀忠诚与期望，却万万不会想到，自己亲手贡献的石狮，竟在二十年后漂洋过海，被放置在供奉侵华战犯的靖国神社前，成为了日本军国主义侵犯前史的见证与挖苦。假如石狮有灵，它们或许会为这份被歪曲的命运而黯然神伤，为蹲踞在靖国神社大门前，遭受百年侮辱而感到无尽的悲痛。

　　在我国民间传统文明中，石狮标志着威严与正义，是看护家乡、辟邪驱灾的神兽。当今，这三只石狮却矗立在靖国神社前，成为了中日前史伤痕的一部分，提醒着人们那段不堪回首的往事。

　　战后，我国民间关于被掠取文物的追讨举动从未停歇。我国民间对日索赔联合会曾慎重致信日本政府，清晰列出了一系列战时从我国掠取的文物清单，其中就包含那对承载着深沉前史与文明含义的石狮子。但是，日本政府对此却一向采纳逃避情绪，未给予活跃回应，使得这对石狮的回归之路充满了弯曲与艰苦。

　　自2015年起，我国公民等人，怀揣着对前史的尊重与对文明的酷爱，屡次测验通过交际等正式途径，活跃推动石狮回归其客籍地——我国辽宁海城三学寺。这一举动不只得到了国内民众的广泛支撑，还赢得了许多日本友人以及在日我国人的热烈响应。他们一起组成了“讨还日本靖国神社掠取我国石狮后援会”，会聚各方力气，为石狮的回归不懈斗争。

　　跟着时刻的推移，渐渐的变多的民间安排加入到这场护宝举动中来。中华丢掉国宝文物回归促进会、我国民间对日索赔联合会、讨还日本靖国神社掠取我国石狮日本后援会等十余个集体，各自发挥优势，通过多方途径，继续向日本政府及靖国神社施压，要求偿还这对宝贵的我国石狮。

　　2021年1月，作为我国民间对日索赔联合会文物追讨部的部长，以个人名义向靖国神社发出了一封遣词严肃的函件，清晰表达了偿还石狮的强烈要求。但是，令人遗憾的是，这封信好像杳无音信，至今未能收到任何实质性的答复。靖国神社的缄默沉静与延迟，无疑是对当今平和世界的公开寻衅，是对我国宝贵文物的无情蹂躏，更是对建议侵犯战役的日本军国主义战犯的一种变相招魂。

　　面临这一窘境，以日本闻名律师一濑敬一郎为代表的民间集体挺身而出，他们召集了一批日本学者，对石狮的前史与归属进行了深入研究，并建议成立了“我国文物返还运动推动会”，旨在推动文物的返还进程。2022年“七七事变”纪念日之际，“我国文物返还运动推动会”向靖国神社提出了书面呼吁及举动示威，再次强烈要求将石狮偿还我国。同月，靖国神社虽然回函表明将“对现实通过等再次做出具体的查询”，但却宣称“仅凭一己之力难以解决”，这种敷衍了事的情绪无疑让人们对文物的回归远景感到忧虑。

　　此外，除了这对石狮外，还有许多寓意深远的文物，如藏在日本皇宫中的鸿胪井唐碑石等，也未能得到返还。这些文物的丢掉，不只是我国文明的丢掉，更是对人类一起文明遗产的损坏。它们成为了中日两国前史伤痕的见证，也引发了人类关于更大规划的文物返还举动能否顺顺利利地进行的深入考虑。

　　回顾前史，自甲午战役至抗日战役时期，日本从我国掳走的金银、文物数量之巨，令人震惊。1945年抗日战役完毕后，我国政府曾对被日本掠取的文明产业进行了计算，成果显现共有1879箱、360万件文物被掠走，而民间丢掉的文物数量更是无法估量。这些文物，每一件都承载着我国的前史与文明，它们的丢掉，是对中华民族精神的巨大损伤。

　　值得幸亏的是，世界社会关于文物返还问题也给予了高度重视。1995年，联合国科教文安排提出了《现代世界法偿还文物的准则》，清晰规定任何因战役原因此被争夺或丢掉的文物都应偿还，且没有一点时刻约束。1996年，我国在签署《世界一致私法协会关于被盗或许不合法出口文物的条约》时，也慎重声明保存对前史上被不合法掠取文物的追索权力。

　　虽然前路漫漫，但我国民间关于文物回归的巴望与尽力从未中止。咱们深信，在世界社会的一起尽力下，在正义与平和的呼喊声中，那些丢掉海外的宝贵文物，终有一天会回到它们真实的家——我国。回来搜狐，检查更加多