石雕佛像的来历和效果

  佛像是我国传统的艺术，我国制造佛像常用来放在寺庙中供奉，我国各尊佛像的形状，容貌都归于那种安静，吉祥，庄重的，我国是释教大国，我国的佛像一般都是金铜色的，预示着真挚的崇奉，原料一般都是石材，如全国出名的龙门石窟，因而也叫做石雕佛像。

  释教来历于印度，在公元前6世纪，释迦牟尼创立了这个让人深入的宗教。从那时起，释教大约阅历了原始释教、部派释教、大乘释教、隐秘教等多个阶段，而释教的造“像”，大约从部派释教时开端，在公元前3世纪的阿育王年代，但那时的造像，还没有佛陀的形象，是用标志物代替。如一匹马标志佛逾城落发，菩提树标志佛的醒悟成道，鹿和标志佛在鹿野苑初转，以及以足迹、莲花宝座来标志佛的存在等等。按造型艺术的视角来看，阿育王年代的隐喻法，就不能认作是真实的石雕释教造像了。而详细的石雕佛像发生来历，大致有两种说法，一种是前史意义上的，一种是依崇奉视点来的。

  前史的记载及遗址上看，石雕佛像大约出现在一、二世纪，即印度的贵霜朝。那时的造像一方面有了希腊罗马的体、面风格，一起也融人了印度木土雕琢，佛、菩萨的形象健硕，但面部看起来比较板滞，全体也缺少释教意义上的思想安静，又没有了希腊罗马雕琢的生动，初期的年代佛像造像特色比较突出。到了公元五、六世纪的笈多年代，佛像造像才真实有了风格。石雕佛像发生从古至今阅历多个年代，在不断的改动，可是不改动的是人们雕琢石雕佛像的忠诚之心。

  石雕佛像能够影响人心的观念或许正是释教徒造石雕佛像的终究的原因。据《贤愚经》记载，释迦牟尼佛宿世是波塞奇王，就因为画了八万四千幅佛像，让遍地偏远小国的人都能供奉，他才成了现世的佛祖，并且涅檠之后，还要受阿育王造八万四千座塔的果报。可见，造石雕佛像实在是一件功德无量的事，关于传达释教具有无法代替的效果。

  正因为佛像雕琢有如此重要的效果，向来的佛像都极具美感，并不像基督教的十字架上的耶稣那么悲凉。释教是经过形象的感染来到达宣扬意图的。印度人看好的这些身体特征也成了释教工作的一个组成部分。听说经过调查体会佛的容颜身形来净化自己的魂灵，也是释教徒修持佛法的办法之一。叫观佛。观佛不单单是看石雕佛像，更重要的是要沉思默想，经过观看佛的相好而幻想佛的崇高。在心里与佛接近，这样就能够缩短与佛的距离了。